Omnis vita a Dco. Mors animæ, nequitia.

it. Nulla v ila est quæ non sit ex Dco, quia Deus utique summa v ita est et ipse fons vitæ, nee aliqua vita in quantum vita est, inalum est, sed in quantum vcrgit ad mortem : mors autem vitæ non est, nisi nequitia, quæ ab eo quod ne quidquam sit, dicta est ; et ideo nequissimi homines, nihili homines appellantur. Vita ergo voluntario defectu deficiens ab eo qui cam fecit, et cujus essetia fruebatur, et volens contra Dei legem frui corporibus, quibus cam Dens præfecit, vergit ad nihilum ; et hæc est nequitia : non quia corpus jam nihilum est. Nam et ipsum babet aliquam concordiam partium suarum, sine qua omuino esse non posset. Ergo ab eo factum est et corpus, qui omnis concordiæ caput est. Habet corpus quamdam pacem suæ forma, sine qua prorsus nihil esset. Ergo ille est ct corporis conditor, a quo pax omnis est, et qui forma est infabricata, atque omnium formosissima. Habet aliquam speciem , sine qua corpus non est corpus. Si ergo quæritur quis instituerit corpus, ille quæratur qui est omniuin speciosissimus. Omnis enim species ab illo est. Quis est autcm hic, nisi unus Deus, una veritas, una salus omninm, et prima (a)I Retract. cap. i3, a. 2. (b) Ibid., n. 3. (c) lhki., n. 4. atque samma essentia , ex qua est omne quidquid est, in quantum cst; quia in quantum est quidquid est, bonum est.

22. Et idco ex Deo non est mors. Non enim Deus mortem fecit, nec lætatur in perditione vivorum (Snp. 1, 13) : quoniam summa essentia esse facit omne quod cst, unde ct essentia dicitur. Mors autcm non esse cogit quidquid moritur, in quantum moritur. Nam si ea quæ moriuntur, pcnilus morcrentur, ad nihilum sine dubio pervenirent; sed tantum moriuntur, quantum minus essentiæ participant: quod brevius ita dici potest : lanto magis moriuntur, quanto minus sunU Corpus autem minus est quam vita quælibet; quoniam quantulumcumque manet in specie, per vitam manet, sivc qua uuumquodquc animal, sive qua universa mundi natura administratur. Corpus ergo magis subjacet morti, ct idco vicinius cst nihilo : qua propter vita, quae fructu corporis delectata negligit Deum, incl natur ad nihilum, et ista est nequitia.